Cando comezou o Camiño de Santiago?

Fraile escultura antigua, Ribeira Sacra monasterio - percds/iStock

Cal é a orixe do Camiño de Santiago?

Santiago foi un dos 12 apóstolos de Xesucristo. Aínda que no seu nome era Jacob, agora coñecémolo como Santiago pola derivación do seu nome latino Santus lacobus. Algún tempo despois da resurrección de Xesús, Herodes Agrippa I, que naquel momento era o rei dos xudeus, ordenou o asasinato de Xacob en Xerusalén, que foi decapitado converténdose no primeiro apóstolo martirizado. Segundo a tradición, os restos do apóstolo foron recuperados polos seus discípulos Atanasio e Teodoro, que se embarcaron con eles cara á península Ibérica.

Despois de 7 días de cruzamento, os discípulos do apóstolo Santiago, chegaron ao porto de Iria Flavia en Galicia para poder situar alí a tumba do apóstolo. Despois de atoparse con diferentes situacións de perigo, finalmente conseguiron chegar ao bosque de Libredón onde decidiron enterrar ao apóstolo.

A historia do traslado do apóstolo a Santiago de Compostela, está recollida no códice Calixtino. O códice calixtino é o libro que narra os datos da tradución do corpo do Apóstolo Santiago desde Xerusalén ás terras galegas, ademais de como os seus discípulos roubaron os seus restos para poder enterralo e facer deste xeito un centro de Santiago. peregrinación

Cando comezou o Camiño de Santiago?

No século IX, o bispo de Iria Flavia foi informado de que unha estrela aterrara no bosque de Libredón. Este bispo, chamado Teodomiro, achegouse ata ese lugar e descubriu alí a tumba do Apóstolo Santiago. Tras este gran descubrimento, o bispo informou ao monarca que gobernaba naquel momento, Alfonso II, que se atopaba en Oviedo. Dada a importancia da noticia, o propio monarca mudouse do lugar onde se podía comprobar cos seus propios ollos que este feito era certo, sendo o primeiro en facer unha sección do que hoxe coñecemos como Camiño Primitivo e converténdose, por casualidade. , no primeiro peregrino do Camiño de Santiago.

Unha vez que se asegurou do descubrimento dos restos do Apóstolo, foi cando se creou o Camiño de Santiago desde que o propio monarca ordenou que se construíse un túmulo nese lugar para que quen o quixera puidese adorar a el, a partir dese momento. peregrinacións de todas as partes de España e boa parte de Europa.

Coa noticia que abarca cada vez máis lugares e a tumba xa construída, moita xente visitaba a diario a tumba do Apóstolo para amosar os seus respectos. Non obstante, non foi ata que o conquistador Carlomagno conseguiu as estradas que conducían moito máis seguras, que o número de visitantes comezou a aumentar significativamente.

A consolidación do Camiño de Santiago

Durante os séculos XI e XII, houbo un contexto favorecido polo crecemento demográfico, a mellora do clima, o comercio próspero, o avance e aumento da produción agrícola e un ambiente pacífico en materia de política, grazas á paz de Deus. A peregrinación a Santiago de Compostela viu aquí unha gran oportunidade e así se converteu nunha das tres grandes peregrinacións que existen.

A devoción ao bispo Santiago estendeuse para que peregrinos de todo o mundo, como Francia, Flandes, Italia ou Inglaterra, visitasen a cidade. As consecuencias xeradas por esta agradable situación foron diversas: as autoridades estableceron regras para protexer aos peregrinos, entre elas creouse a orde de Santiago, cuxo obxectivo era protexer aos peregrinos. Reis e nobres melloraron as estradas ao longo do Camiño, construíron un gran número de pontes e fundaron hospitais ao seu paso. Neste período tamén se elaborou a primeira guía escrita do Camiño de Santiago "Liber Peregrinationis" como parte do "Liber Sancti Iacobi", onde se describen as rutas francesas para cruzar os Pireneos e continuar a viaxe a Compostela.

Peregrinos en el Camino de Santiago - Train_Arrival/iStock

O cumio dos séculos XIII e XIV

O Camiño de Santiago converteuse naquel momento nun fenómeno popular moi estendido, de feito se o comparou coa peregrinación que os musulmáns fixeron á Meca. Os peregrinos peregrinaron a Santiago cun sentimento diferente, evolucionaron desde un sentimento de fe ata unha remisión de pecados ou cumprimento de votos. Neste período viaxaron personalidades moi destacadas como Francisco de Asis en 1214, Jean de Brienne, rei de Xerusalén en 1224, rei Sancho II de Portugal en 1244, etc.

O uso tradicional da cuncha de vieira como icona para os peregrinos estaba en auxe, xa que se empregaba para diferentes tipos de peregrinacións. Ademais, comezou a tradición de crear confrarías de peregrinos a partir dunha cidade que estivera en Santiago de Compostela, con todo, era popular nas cidades francesas, holandesas, alemás e inglesas, pero non nos reinos hispánicos. Tamén houbo a chegada do "Itinerario inglés en verso", o primeiro guía que chegou despois do anterior "Liber Sancti Iacobi"

Novos tipos de peregrinos

Ao longo do século XV, xunto coa popularidade do Camiño de Santiago, comezaron a xurdir novos tipos de peregrinos, diferentes aos de séculos anteriores. 

Unha das peregrinacións clásicas daquela eran cabaleiras. Típico nos nobres europeos, nos que viaxaban cunha comitiva e tiñan como obxectivo coñecer territorios estranxeiros e revelar o seu valor nos torneos que atoparon. As peregrinacións delegadas, eran outro tipo de peregrinacións naquel momento, consistían en emprender o Camiño a nome ou en nome doutra persoa. Este último tipo deu lugar ás chamadas peregrinacións forzadas, moi común nos Países Baixos e nos imperios francés e alemán, que foron impostos polos tribunais como pena civil.

En 1434 celebrouse o primeiro Ano Xacobeo de Santiago, o que supuxo un incremento notable do número de peregrinos. Os reis hispánicos adoptaron a costume de visitar Compostela nestes anos e estableceron numerosas proteccións para os peregrinos.

A crise do Camiño de Santiago

Non obstante, non foi unha viaxe de rosas, xa que sucederon dúas crises importantes ao longo da historia. No século XVI e ao longo da primeira metade do XVII, varios factores provocaron unha profunda crise, como a caída cualitativa dos peregrinos, é dicir, os peregrinos que fixeron o Camiño pola fe desapareceron, xa que foron substituídos por os que o fixeron por condena dun xulgado ou en nome doutra persoa a cambio de cartos. Os outros factores foron a aparición da teoloxía protésica e os conflitos bélicos que se desenvolveron en Francia.

Ao final deste período, conseguiuse unha recuperación do Camiño de Santiago, aínda que non duraría moito ata a nova aparición da segunda crise. O final das guerras de relixión favoreceu unha lixeira recuperación, ata a chegada da segunda crise no século XIX e a primeira metade do XX.

Coa chegada da Revolución Francesa, o Camiño sumiu outra crise profunda, ata que case desapareceu a mediados do século XX. Perdeuse a fascinación que Compostela exercía sobre os católicos e as guerras que estaban a pasar en Europa complicaron o tráfico nas estradas. Debido aos conflitos bélicos e, polo tanto, ao illamento que viviu España, influíu en que todos os peregrinos fosen peninsulares.

Peregrinos - MIMOHE/iStock

En 1884 o Camiño de Santiago volveu ter gran popularidade

A popularidade da tumba do Apóstolo creceu cada vez máis co paso dos días e en só un século despois miles de peregrinos de toda Europa fixeron longas viaxes para visitala, comezando así o inicio das peregrinacións a Compostela. Esta afluencia de peregrinos fixo que tanto o clero como as familias máis nobres adaptaran as antigas vías e camiños romanos e construísen pontes, hospitais e hospitais onde os peregrinos puidesen acceder. Paralelamente á adecuación das estradas e zonas da ruta xacobea, a tumba foi evolucionando e aumentando ata converternos na que hoxe coñecemos, a catedral de Santiago de Compostela, que acadou o seu maior esplendor no século XII.

Non obstante, cando chegou o século XIV o número de peregrinos e a popularidade do Camiño de Santiago diminuíron, debido aos problemas económicos e políticos da época. Este feito empeorou coas crises e guerras do século seguinte e, aínda que algún tempo despois conseguiron recuperar certa popularidade, novos descubrimentos científicos influíronlle negativamente.

Non foi ata 1884 que o Camiño de Santiago volveu ter unha gran popularidade, cando o papa León XIII declarou que os restos atopados eran realmente os do Apóstolo e a ruta xacobea foi nomeada como Patrimonio da Humanidade. A partir dese momento e xunto coa declaración do Camiño de Santiago como Itinerario Cultural Europeo, o fluxo de peregrinos aumentou enormemente, podendo estar actualmente no seu auxe coa visita de máis de 300.000 peregrinos procedentes de todas as partes do mundo, só durante o ano 2019, polas súas diferentes rutas, sendo un dos máis populares o Camiño Francés e o Camiño do Norte.

O número de peregrinos que fan o Camiño de Santiago aumenta cada ano que pasa, especialmente cando atopamos un ano santo, é dicir, canto cae o domingo o 25 de xullo, a festa do Santiago Apóstolo.